吉林白城丧葬习俗 入土后第三天为圆坟日

白城地区的人文习俗与丧礼仪式

在这片土地上，白城的居民大多由北方数省迁移而来，与其他民族的丧俗有着诸多相似之处，都包含了停灵、守灵、治丧、入殓、辞灵、出殡、祭祀等步骤。

在耄耋老人或重危病人生命垂危之际，他们会穿上寿衣，俗称“装老衣服”。这些衣物多用黑色、蓝色、白色布制作，忌讳使用鲜艳的颜色和缎子，寓意深远。鞋底绣有“登天梯”或“莲花”，寓意早登极乐。灵床的准备也是一丝不苟，“排子”高低依据逝者的身份和年龄而定，寓意着家族的传承与延续。

治丧期间，家庭会搭建灵棚，进行“报庙”仪式。男女至亲都会戴孝，汉族和满族在治丧礼仪上也有所不同。满族的丧俗中，索伦杆上挂红幡，孙辈、曾孙、玄孙戴彩孝以示区别。鞋面蒙上白布，寓意着对逝者的尊敬与怀念。

“灵头幡”或“引魂幡”是死者必备的，它起着告示的作用。出殡时，行人见到灵幡，即使官宦之人也要下马避让。每天按饭时焚纸，包裹纸灰，男女有别。

“辞灵”仪式在出殡前一晚举行，包括祭祀、宣读祭文，点主，过金银桥等形式。孝子背负马鞍，口衔马嚼，在经声佛号中匍匐跪行，众亲属尾随其后，这一举动象征着孝子代替父母过奈河，向已故父母赎罪。

出殡的日子，人们会为亡灵钉棺，然后进行抬重。无论是火葬还是土葬，都有一系列的仪式和习俗。境内实行殡葬改革后，虽然多数选择火化并存放骨灰，但许多家庭仍会选择在集体公墓或祖茔安葬骨灰。

净宅是一个重要的步骤，在灵柩出殡后，要对死者生前住地进行抛打五谷粮以除殃净宅。人们还非常重视按照固定日子进行祭奠，如三天圆坟、头七、五七、百日、周年之祭等。

白城的丧礼仪式丰富而庄重，体现了人们对生命的敬畏和对逝者的怀念。这些传统习俗虽然在现代社会有所改变，但仍在这片土地上流传，成为白城地区独特的人文风情。关于丧葬习俗中的圆坟、上望、百日与周年

在古老的丧葬礼仪中，有一个特殊的环节叫做“圆坟”。所谓圆坟，就是在即将出殡的那一刻，将之前挖出的余土重新回填到坟头，象征着生命的圆满和永恒。这一仪式背后蕴含着人们对逝者的无尽怀念和对生命的尊重。

上望，一个富有深意的丧葬习俗。相传人死后七天，灵魂会到望乡台回望故乡，感受生死之间的离别之痛。在这一日，家人会在死者生前居住的地方设下酒筵，烧香点蜡以祭奠亡灵。他们用秫秸扎成梯子，放在烟道之下，以连通阴阳两界。这种传统习俗，体现了人们对逝者深深的眷恋和对生命轮回的敬畏。

境内的人们非常重视五七之祭。在这一天，他们会焚烧“五盆花”和其他纸扎品以祭奠逝者。有句俗语叫做“长五七，短百日”，意味着在某些特殊情况下，如天气不佳或家中已有预定的婚嫁吉期，可以适当调整祭奠的日期。

百日，是逝者去世百天时的一个重要仪式。家人会到坟上烧纸钱，表达对逝者的思念和尊重。这一习俗背后，是人们对生命的珍视和对逝者的无尽怀念。

周年，是丧葬礼仪中另一个重要的日子。境内的人们对死者的一周年、三周年祭日非常重视。一周年被称为“小祥”，三周年则为“大祥”。在这一日，孝子会除去丧服，设宴招待亲朋好友，亦有贺仪回赠，共同缅怀逝去的亲人。

这些丧葬习俗，是人们对生命的尊重和对逝者的怀念的体现。在这些仪式中，我们可以感受到人们对生命的珍视，对亲人的思念，以及对生命轮回的敬畏。这些传统习俗，不仅是对逝者的缅怀，也是对生者的慰藉。