周易杂谈：易经中阴阳五行概说 内经选读阴阳五行

易卦中的阴阳五行之谜

当我们谈及阴阳，你是否曾对其产生过深深的疑惑？当我们谈论本性阴阳与属性阴阳，你是否曾试图揭开它们之间的神秘面纱？今天，让我们一起走进易卦的世界，阴阳五行的奥秘。

阴阳，这个古老而深奥的概念，如同万物的源头，贯穿了中华文化的始终。在易卦中，我们看到了阴阳的生动展现。易卦自伏羲始，就是对万物的模拟，万物的属性阴阳与本性阴阳必然体现在其中。

本性阴阳，亦可称为本源、道、先天之道等，实质一体；属性阴阳则表现为支流、物、后天之道等，虽称谓不同，但实质意义相同。它们共同构成了一个连续严密的相互对应依附的完整存在体系。六爻卦中的两仪、四象、八卦，以及乾坤二卦，皆为本性阴阳的展现。

阴阳为何又要分为五行呢？因为本性阴阳是动变的先天阴阳，动变过程中必然会出现纯旺程度的差异。这些差异大致可分为五个级别，由于是道物运化中出现的，故称之为五行，即五种程度不同的纯旺状态。五种纯旺状态分别是太阴太阳、少阴少阳以及阴阳中平。金木水火土只是五行的象征，是借代，而非实际物质。

长期以来，对五行的误解和曲解层出不穷。五行实际上是阴阳纯旺的五种状态，这一真实意义在《黄帝内经》中已有明确记载。后人却偏喜不走正路，令人费解。我们不得不重新审视和解读《黄帝内经》，回归阴阳五行的真实意义。

阴阳的动变是必然的，而五行则是动变过程中的产物。动变是一个旺气消耗过程，由于活力强度的差异以及量变质变的发生，纯旺程度的差异便不可避免。这些差异导致了五行的分别。旺者指的是阴阳道物的活力与活跃性。卦爻的旺可分为初旺、旺甚与旺极三个阶段。在初旺阶段，道物开始活跃；到达旺甚阶段时，需要将旺气输出去一部分以保持运化的正常进行；若旺气无法疏散，便会导致不正常的卦变。

《易经》中的阴阳五行是中华文化的重要遗产。通过对其深入研究，我们可以更好地理解万物的本质以及宇宙的奥秘。我们需要保持谦逊和敬畏之心，避免被一些粗俗的解释误导。只有这样，我们才能真正领略到阴阳五行的魅力与智慧。解读阴阳五行与易卦的奥秘

在古老而深奥的哲学体系中，阴阳五行与易卦构成了宇宙万物的运行法则。它们之间微妙的关系，展现了自然界的生机与变化。让我们一同这一神秘的世界。

一阴一阳，相互交融，构成了世界的本质。纯粹的阴阳，指的是它们单一不杂的状态，而不纯粹的阴阳，则是混合相参。在运化的过程中，这五种状态并非共存，而是按照一定的次序呈现。常态下，少阴少阳最为常见，而纯阴纯阳与阴阳均平则是瞬息即逝的。

在易卦中，乾坤为纯阳纯阴的象征。当它们达到极致的旺相时，交媾的过程极为迅速而简洁。这一刻，阴阳混合，形成了五行的土，随后化为太极。这就是易传言中的乾坤易简之道。

系辞传上的文字，揭示了阴阳交媾的真谛。只要阴阳俱纯，无论距离多么遥远，都能瞬间交融。这种交融如同加油站里加足油，使得阴阳得以长久而广大，从而得到天下的道理，易成位乎其中。群龙无首的交媾合一，象征着新物的出现和运化的开始。

五行是阴阳运化的必然产物，同时也是保障运化正常进行的前提条件。如果运化过程中没有五行的出现，那么宇宙将无法产生万物。现代科学虽然发现了正负粒子相撞即湮灭的现象，但湮灭后的情形仍然是个谜。这恰恰证明了阴阳交媾返回太极的过程是极速极简的。

常态为少阴少阳，这一情形在易卦中也有所体现。而在整体运化的复杂过程中，许多阴阳成对运化的情形虽然看似杂乱无章，但实际上却有序不乱。它们各自按部就班地运行，只是步调阶段不同。整体上说，五行的五种状态在同一时间并存的机会增多。

八卦为先天五行，六十四卦为后天五行。乾坤在八卦中为纯阳纯阴的象征，而在六十四卦中则代表了更具体的状态。当乾坤进入纯化阶段时，它们与其他卦并存，虽然时间短暂但意义重大。还有一些阴阳平和的卦象存在的时间也非常短暂。

阴阳五行与易卦的关系极为密切。它们共同构成了宇宙万物的运行法则。虽然这一领域存在一些理解难度，但只要我们不断、不断领悟，就能逐渐揭开它们的神秘面纱。